Vida brasileira
Amazônia, terra prometida

A história dos judeus sefarditas que
emigraram para o Pará e o Amazonas
Leonardo Coutinho

Octavio Cardoso

A FAMÍLIA BARCESSAT O clã do engenheiro Isaac Barcessat, de 74 anos (no círculo branco da foto acima), foi dos poucos que conseguiram manter as raízes judaicas intactas. Barcessat é neto de sefarditas marroquinos que imigraram para o Pará no século XIX. Seu avô, Fortunato Athias, começou a vida no Brasil em 1880, fabricando cachaça. Depois, tornou-se dono de um seringal e, finalmente, estabeleceu-se na cidade de Breves, no Pará. Lá, nasceu Ana, a mãe de Barcessat (no círculo branco da foto abaixo).

Arquivo pessoal

NESTA REPORTAGEM Quadro: As ondas de imigração judaica

O Brasil recebeu cinco ondas de imigração judaica. A primeira ocorreu em 1630, quando Pernambuco foi tomado pelos holandeses. Nos 24 anos de dominação holandesa no Nordeste, eles fundaram a primeira colônia hebraica e a primeira sinagoga na América. Sob um governo de tolerância religiosa, os judeus chegaram a constituir 50% da população branca pernambucana nesse período. Com a derrota dos holandeses, os judeus perderam seus negócios. Expulsos, ajudaram a fundar Nova Amsterdã, hoje Nova York. Dessa fase, sobraram apenas as ruínas da sinagoga pernambucana. A segunda leva deixou marcas mais profundas, embora não aparentes. No início do século XIX, judeus marroquinos emigraram para a Amazônia. Eles foram atraídos pela promessa de liberdade de culto e por uma campanha publicitária internacional feita pelo governo da então província do Grão-Pará. Em 1880, chegaram a Manaus. A assimilação desses sefarditas (como são chamados os judeus do norte da África) foi tamanha que, atualmente, a proporção de descendentes de judeus entre a população branca da Região Norte é a maior do país.

Ricardo Oliveira

UM RABINO QUE VIROU SANTO Em 1908, rabinos marroquinos enviaram um representante, Shalom Emanuel Muyal, para fiscalizar o cumprimento das regras judaicas pelos imigrantes na Amazônia. Muyal morreu dois anos depois. Ninguém sabe o motivo pelo qual ele ganhou fama de milagreiro entre os católicos de Manaus. Seu túmulo é alvo de peregrinações

Uma investigação genética dos brasileiros feita pela Universidade Federal de Minas Gerais mostra que 16% da população da Amazônia que se declara branca tem algum judeu entre seus antepassados. É uma proporção muito maior do que a exibida por São Paulo, onde vivem 60% dos 120.000 judeus brasileiros, ou por Pernambuco, estado no qual essa cifra não supera 2%. A razão para haver tantos descendentes de judeus na Amazônia se deve a uma peculiaridade. Nos primeiros anos do século XIX, praticamente só entraram no Brasil sefarditas do sexo masculino. Os mais ricos conseguiram abrir lojas de secos e molhados em Belém e outras cidades da região. A maioria, porém, adotou a profissão de regatão, como é conhecido o caixeiro-viajante que troca mercadorias industrializadas por produtos da floresta, como látex e peles de animais. Os regatões sefarditas só traziam a família para o Brasil ou se casavam com judias depois que acumulavam dinheiro. No meio-tempo, faziam como os portugueses: amancebavam-se com índias, caboclas e até mesmo mulheres brancas católicas.

Roberto Setton

A SINAGOGA DE BELÉM A capital do Pará abriga o templo mais antigo em funcionamento do país. Inaugurado em 1824, só foi precedido pela sinagoga fundada pelos judeus holandeses no Recife no século XVII, cujas ruínas foram descobertas nos anos 90

A definição cultural de judeu não segue integralmente a genética. Só é considerado como tal quem tem mãe judia e pratica a religião judaica. Por esse motivo, a maioria dos descendentes dos regatões sefarditas não é reconhecida como parte dessa comunidade. E a própria lógica da miscigenação fez com que os laços com a cultura hebraica fossem completamente perdidos nas gerações seguintes. Muitos nem sequer sabem que descendem de judeus. Outros, ainda, se dizem judeus, mas praticam o cristianismo. Em muitos casos, o ambiente isolado da Amazônia esmoreceu a religiosidade dos imigrantes, que tinham dificuldade para praticar sua fé. A primeira sinagoga de Belém só foi inaugurada em 1824, catorze anos depois da chegada dos primeiros sefarditas. O cemitério judaico de Belém, o primeiro do país, foi inaugurado somente em 1848. Para manterem vivas suas tradições, os imigrantes mais fervorosos passaram a copiar a Torá, o livro sagrado dos judeus, e outros textos religiosos a mão em cadernos comuns. Em celebrações religiosas, como a da circuncisão, a cachaça substituía o vinho. Pela tradição, esse ritual deve ser realizado oito dias após o nascimento do menino. Na Amazônia, eles aconteciam com até dez anos de atraso. No início do século XX, um menino foi circuncidado aos 12 anos, porque o pai esperou que nascessem seus irmãos para ir uma vez só da floresta até Belém. O aspecto paradoxal é que, se o isolamento na floresta diluiu a religiosidade de parte dos sefarditas, ele propiciou a preservação de seu idioma, o hakitía. Hoje, a língua subsiste apenas em determinadas localidades da Amazônia e no próprio Marrocos. “A importância da floresta na manuntenção do hakitía é inestimável”, diz o lingüista Mohamed El-Madkouri Maatoui, da Universidade Autônoma de Madri.

No fim do século XIX, os sefarditas enriqueceram com o ciclo da borracha. Os mais bem-sucedidos mandaram seus filhos estudar no Rio de Janeiro. Em 1890, as notícias da súbita prosperidade do Pará motivaram uma nova onda de imigração judaica. Em boa parte, ela foi financiada pelos que já estavam estabelecidos no país. A população judaica no interior do Pará cresceria, assim, exponencialmente. Para se ter uma idéia, metade dos 14.000 habitantes de Cametá, um entreposto comercial da Amazônia, era constituída por sefarditas. O êxito financeiro dos imigrantes provocou uma onda de anti-semitismo. Há relatos de ataques feitos a residências e lojas de imigrantes entre 1889 e 1901. As agressões começavam com passeatas e terminavam com depredações. Embora tenham sido chamadas de mata-judeus, não há registro de que tenham resultado no assassinato de ninguém.

Octavio Cardoso

JUDEUS E CRISTÃOS A professora aposentada Meryam Shimon Benessuly, de 75 anos (de vermelho, no centro), fala hakitía, idioma original dos sefarditas marroquinos, e segue à risca muitos costumes judaicos, mas trocou a religião de seus antepassados pelo catolicismo. “São costumes que adquiri quando criança e que faço questão que minha família mantenha. Não por fé, mas por orgulho de pertencer a uma cultura milenar”, diz ela

O isolamento imposto aos sefarditas na Amazônia chamou a atenção de rabinos no Marrocos, no início do século XX. Para fiscalizar o cumprimento das normas religiosas pela comunidade estabelecida na floresta, Shalom Emanuel Muyal foi enviado à região, em 1908. Dois anos depois de chegar a Manaus, Muyal foi vitimado por uma doença tropical, provavelmente febre amarela. E aqui reside um aspecto curiosíssimo do sincretismo brasileiro: depois de sua morte, sabe-se lá o motivo, ele ganhou fama de milagreiro entre os católicos locais. Muyal foi enterrado num canto do principal cemitério de Manaus (não havia cemitérios judaicos na capital amazonense naquele tempo) e sua sepultura tornou-se alvo de peregrinações. A fim de evitar que as velas acesas pelos fiéis danificassem a laje do túmulo, o rabino da sinagoga de Manaus mandou construir um muro ao seu redor. Os católicos não se deram por vencidos: passaram a usar o obstáculo como suporte para placas e quadros em que pedem graças e agradecem pelos pedidos que teriam sido atendidos por Muyal. “É impressionante: ele se tornou o santo judeu dos católicos da Amazônia”, admite Isaac Dahan, da sinagoga de Manaus. A devoção é tanta que, nos anos 60, uma tentativa de trasladar os restos mortais do rabino milagreiro para Israel foi abortada em virtude das manifestações indignadas dos amazonenses.

Quando o ciclo da borracha terminou, no início do século XX, as famílias judias mais ricas de Belém mudaram-se para o Rio de Janeiro. “Lá, há uma espécie de sucursal da nossa comunidade”, diz o rabino Moyses Elmescany, da capital paraense. Boa parte da influência dos judeus na Amazônia foi apagada. A sinagoga de Cametá, por exemplo, foi engolida pelo Rio Tocantins e não foi reconstruída. Hoje, nenhum dos habitantes da cidade segue o judaísmo. Em localidades como Óbidos, Breves e Muaná, no Pará, e Tefé e Humaitá, no Amazonas, existem apenas sepulturas. Da procura por uma extensão da Terra Prometida na Amazônia, restaram genes escondidos.

Fonte: http://veja.abril.com.br/080306/p_062.html

Olá amigos, este sábado ocorrerá a versão gratuita do TDC(The Developers Conference), que é o OpenTDC, as inscrições são no “vasco”, pela grade, há algumas palestras que vale a pena você estar presente, além é claro de poder conhecer, encontrar pessoas, trocar idéias e tudo mais.

O site do evento é:  http://www.thedevelopersconference.com.br/opentdc.html

O site para inscrições é: http://www.thedevelopersconference.com.br/inscricoes.seam

O JBoss Seam está presente em grande estilo, não só em algumas aplicações feitas pelo time da GlobalCode, acredito que será bastante falado no evento, vide a grade. Mas o Seam não será o único representante da família JBoss, meu colega Bruno Machado, estará proferindo uma palestra sobre Administração de JBoss, onde vai mostrar dicas de tunning, load-balance, execução de multiplas-instâncias e etc. Há algumas outras palestras também, que não as quero perder por nada.
Eu estarei lá, de bermuda, camiseta e tênis, ajudando o Gerente de Marketing da Red Hat Brasil, David Barzilay, no stand da JBoss dentro do evento. Vejo vocês por lá.

Grande Abraço

Edgar

Business Processing Modeling – BPM, I was starting my career when I heard the word “Workflow” by the first time, of course I had many other things to learn, instead to pay attention on some thing that seems to be too complicated, however in during any computer science or related course we learn some about “State Machines”, well, I wanna tell you a history that I heard when I worked for one of the biggest federal bank in Brazil: Workflow products had arrived down here in end of 90’s, this bank tried implement a Workflow, although instead to map the the activities into a “State Machine Diagram” where would be possible figure out where the process’s drawbacks or too long waits came from, they mixed business logic to process logic, obtaining serious performance problems and not too accurate information, the word “workflow” was abolished for a long time on this bank after this first frustrated try. Maybe, such things like that happened in all over the world, that’s why during too much time, the concept to try get the company’s process and map all of them represented using cool colored diagrams, which internally are not much more than a “State Machine”. The workflow products getting started so to hibernate, and then as a “pheonix” are relaunched but now with a new name: BPM (Business Process Modeling)! Maybe now, many people will stop to read this entry, but sorry, I can’t figure out BPM in any other way, but now it is dressed much better, with new terminologies and concepts that make it “hot” or “fashion”.

All the text above is just to call your attention for BPM Opensource implementations as an alternative for commercial licensing vendors,as such alternatives I can recommend you the following: OSWorkflow, IntalioBPM and jBPM, actually I respect all of them, but I’ve been using jBPM most frequently, that’s why I will point some about it here. But, I recommend you take a look about the other ones. From this point of this entry, I don’t wanna promote any project marketing, in despite of the fact I wanna tell you my particular vision about jBPM as a solution, and based on my professional experience show you where and how you may apply it into your projects.

The best way I found to look at jBPM, is that it is a great BPM Engine, and it is not a weakness, I mean: When you think about BPM you can take many scenarios, since from modeling, management, governance and so on. JBPM is a really cool BPM framework and Engine. When you have an Application that has an internal workflow with a complete User Interface or a set of Services to do everything you want without. In other words, imagine you have a HelpDesk System built 10 years ago with OracleForms , and you have mapped a kind of workflow on that, however you never figured out how measure your business activity monitoring(BAM). Now, keep in mind that you can during your regular activities in your system call a procedure to generate a simples text file with some information, which can be used to fill information into a process execution of a jBPM process instance, and from another system you can handle such information to get some report or any other issue. If we are speaking about text file generating, it could be a serious candidate for an ESB listener to process it, well but ESB is out of this scope, but keep ESBs usage in mind.

In general, jBPM can be your best option when you want embed a BPM engine into your application, good scenarios contributes for that, such as: JBPM has a native extensible and open language called jPDL, that can process both HumanTasks in addition to invoke WebServices via Java components, it counts with BPEL support as well. In a near future, jBPM will have a PVM(Process Virtual Machine), which basically is “State Machine Framework”, which will render a process independent from the language source, support for BPEL, XPDL using PVM are in the plans of jBPM new versions. A really nice Eclipe plugin where is possible design all process visually, in addition to this, you can use Java components to interact with Node events(node-enter, node-leave for example) or during a transition from a node to another, and everything associating Java objetcs to some specific event during the process execution. The last good reason to use jBPM is the Seam intergration, which make the process management really easy for any developer.

For sure, that you may use jBPM as a “BPM Suite” as well, but keep in mind that you will keep Business Analyst designing the process in UML or in some BPMN tool, and you will need a tech-guy to transform this design in to a jpdl diagram, where a Eclipse plugin is available.

By the way, when you made an option by use an Opensource engine such as jBPM, you can do that because your plan can be get culture about BPM first, and it is really important for a SOA strategy. No matter if you have many boxes with SOA solutions with you have no idea how use them, and even worst when you already paid for them.

Well, if you need more information, you can go to jBPM web site, and download the lastest jbpm-jpdl-suite, which contains the framework and the eclipse plugin all together. Watch the demos, and take a look into documentation.

package com.sample

expander pt_BR.dsl

import com.sample.DroolsTest.Message;
import com.sample.ChamadaTelefonica;
import com.sample.Tarifador;

rule “chamada local”
when
quando a chamada eh local
then
o valor do minuto eh 2.00
end

rule “chamada longa distancia”
when
quando a chamada eh longa distancia
then
o valor do minuto eh 4.00
end

O código acima processa um exemplo de um objeto que seria uma “Chamada Telefonica”, você pode estar se perguntando onde estão os comandos reais, a resposta é que está no pt_BR.dsl, veja o exemplo abaixo:

[condition][]quando a chamada eh local=c : ChamadaTelefonica( local==destino)
[condition][]quando a chamada eh longa distancia=c : ChamadaTelefonica( local!=destino)
[consequence][]o valor do minuto eh {valor}=c.setValor( Tarifador.minutesBetween(c.getInicio(), c.getFim())*{valor});

Por último, ao carregar meu arquivo de regras, eu também associo meu arquivos de DSL ao de regras:

Reader source = new InputStreamReader( DroolsTest.class.getResourceAsStream( “/Sample.dslr” ) );

Reader dsl = new InputStreamReader( DroolsTest.class.getResourceAsStream( “/pt_BR.dsl” ) );

PackageBuilder builder = new PackageBuilder();

builder.addPackageFromDrl( source,dsl );

Pronto, agora podemos ter a liberdade de lidar com as regras da forma que bem entendermos. Maiores informações sobre o projeto Drools: http://www.jboss.org/drools. Claro, que deixo aqui o agradecimento ao meu amigo Tirelli (core-developer do drools), que sempre me tirar as dúvidas necessárias para montar nossos projetos.

E

Quando você cria uma tarefa dentro de um task-node, como por exemplo: [Veja Link]

User 1111, the Task:: entregar recibo is waiting for your start. This is a task from the Process Id: 55
User 1111, the Task:: pagar is waiting for your start. This is a task from the Process Id: 55
Payment Id: 1213310025945

O JON, é acessível somente para clientes que possuem suporte oficial da Red Hat, em outras palavras, só as versões Enterprise de JBoss AS são homologadas para o JON, bem como só estes clientes podem adquirir a subscrição(licença de suporte) para este produto.

Num passado, esta ferramenta utilizava em sua estrutura do kernel da Hyperic, por este motivo não era "Opensource"! Como assim não era? Agora é? A resposta é: Sim, agora o código base para o JON é opensource, resultado da união de esforços entre Red Hat e Hyperic, criando assim o projeto RHQ-Project.

Com o projeto RHQ, lançamos recentemente o Jon 2.0 GA, que é a mais nova versão do JON, entre as inúmeras melhorias e novidades, destaco a capacidade de cricação de extensões(plugins), que permitem os clientes criarem suas próprias formas de monitoração, desde algum requisito de hardware, infra ou até mesmo de aplicações, por exemplo: "Quantas vendas foram realizadas no último dia?", podendo gerar um alerta, caso o número tenha sido menor que 20% ao baseline estabelecido.

Claro, o foco do JON é monitorar as questões de sistemas operacionais(solaris, win e linux a exemplo), JBoss AS e seus recursos (filas JMS, EJBs, DataSources/Pools de Conexão,Sessões Hibernate), além de Tomcat, Apache e até o MS IIS.

De fato, o JON torna a plataforma JBoss AS, mais que uma plataforma estável e performática, mas também agora, como uma cara corporativa.

Sites

• JON - http://www.jroller.com/rafaelbenevides/entry/jboss_operation_network
• Demo do JON - https://network.jboss.com/confluence/display/JON2/Demo-Intro
• Hyperic - http://www.hyperic.com/
• Projeto RHQ - http://www.rhq-project.org
  

E claro, parabens Sport do Recife, pela Copa do Brasil!!!!!

Quando você proteger Aplicações em Java é importante saber onde você pode se conectar, o JBoss oferece por padrão alguns LoginModules, entre eles:

-LoginModule baseado em arquivos properties
-LoginModule baseado em Banco de Dados
-LoginModule para LDAP

Em nossa solução, estaremos promovendo mais um LoginModule. O primeiro passo é alterar o login-config.xml dentro de /default/conf, no caso adicionamos mais um LoginModule, como a seguir:

Adicionamos até uma propriedade, que é o WSDL do Serviço, que pode variar dependendo do caso, e ai a configuração poderá ser feita no LoginModule, sem a necessidade de recompilação.

Estamos dizendo acima que a classe org.jboss.security.auth.api.JBossLoginModuleWS é a implementação deste mecanismo de Login. Veja o código-fonte de exemplo:

Agora, a qualquer momento que você proteger uma Aplicação Web, ou quiser utilizar o Servidor de Aplicações para fazer isto, você deverá configurar o jboss-web.xml para apontar para o LoginModule que voce configurou no login-config.xml, veja o exemplo a seguir:

Além desta configuração, você deverá proteger as páginas de uma Aplicação Web, por exemplo, sendo assim, você irá configurar o web.xml da sua aplicações para pedir o "Realm"(LoginModule) que vc configurou com o nome WSLoginModule, em nosso caso vamos liberar apenas o acesso as páginas .jsp caso o Login seja efetivado no WebServices de autenticação. Veja o web.xml:

Esta é mais uma dica, que sei que posso precisar um dia novamente!

[]s
E

Vou estar por lá, se você mora em Porto Alegre ou arredores, é uma grande oportunidade de estar participando deste evento da comunidade Java gaúcha.

Vão estar pessoas feras como:

• Paulo Silveira (Caelum)
• Daniel Wildt (Dell)
• Eduardo Sasso
• O JME-Man: Marlon Luz
• Vitório Sassi
• Fábio Patrício
• Dalton Camargo

Tomara que não esteja frio, visto que me recuperei a pouco de uma gripe forte destas paulistanas que são bem cascas-grossas para se curar.
E

Este pequeno post mostra uma idéia de como você pode combinar a implementação EasyRest e o jBPM ambos membros do guarda-chuva de soluções JBoss, vamos começar com algumas considerações para quem for implementar algo no mundo real:

• No Exemplo, o jbpmContext pode ser melhor aproveitado
• O uso de TaskNodes (nós que suportam interação humanda) poderiam no caso abaixo serem simplesmente nodes do tipo State ou simples Nodes

Processo

O exemplo é simples, apenas trata que quando você quer licenciar um veiculo, você passa por: a) Um pagamento na Secretaria de Fazenda, b) Faz uma Vistoria do seu carro, c) o Detran lhe envia o documento e pronto.

A idéia então é através de algumas URLs, poder te acessibilidade a navegar por n instancias deste processo, e a qualquer momento, saber em que passo seu veículo está, assim como o Detran também contabilizar informações para ele, gerando assim um dado que poderia ser registrado num dashboard de uma solução BAM.

As URLS de Exemplo

1. /licencia/{placa}/{ano} - Para iniciar um processo e recebimento de guia de pagamento
2. /realize/pagementosefa/{id da guia de pagamento} - Para movimentar o "Grafo" do Processo pra frente
3. realize/vistoria/{id da guia de pagto}/{id confirmacao pagamento sefa} - Para movimentar para o nó "envia-documento"

Implementando Estes exemplos

1 - Temos que iniciar a nova instancia de um processo, para isto veja noss método que responde pela URL no nosso pojo de servico REST:

Observe que adicionamos algumas variáveis no contexto do jbpm, estas variáveis são armazenadas em memória ou persistidas no Banco de Dados, fazendo com que a qualquer momento você possa recuperá-las.

2 - Agora vamos recuperar uma instância de processo ativa, com base no id repassado na URL Rest.

3 - Continuando o Processo promovendo a navegação:

Considerações

O modelo de desenvolvimento desta solução muito mais que simples, torna-se divertido, claro que esta aplicação é uma demo, que é uma das coisas que vamos mostrar no JUGDAY dia 31 em Porto Alegre as 16:00, na palestra OpenSource SOA com JBoss . Vejo vocês por lá então "tché".

[]s

E